Teología e interculturalidad

Resumen

Es necesario, por tanto, recuperar un tipo de vida y experiencia en donde la profundidad que expone el símbolo rompa con los reduccionismos de las prácticas de nuestra propia civilización. A veces se constata en nuestra sociedad la pobreza de los conceptos en relación con la diversidad de las prácticas de los diferentes pueblos y culturas. La realidad pareciera que nos sigue desbordando o ya es necesario el diseño de nuevas categorías para pensar esa realidad cambiante y desafiante. En el caso de los indígenas, fácilmente se destacan algunas prácticas que nos desafían: la defensa de la vida y del territorio, el rol adquirido por las mujeres en sus comunidades, que redefine la relación entre ellas mismas y las reivindicaciones por que se respeten su identidad cultural, su lengua y su praxis política. En este punto tendríamos que aprender mucho de ellos. El punto intercultural no está solo en traducir las experiencias que tiene cada identidad, la cristiana y la indígena, sino en propiciar experiencias que permitan favorecer valores compartidos o que competen a todos y que tienen que ver con la vida, la justicia, la naturaleza, la solidaridad, la comunidad y lo sagrado.